于东来和释永信，同踩中原土地，一个卖菜卖成“神仙”，一个念经念出争议。一个把员工当亲人，一个被骂“商业化过头”；一个赚了钱使劲分，一个寺庙财报比上市公司还详细。俩河南“顶流”，为啥活成了反义词？
一、挣钱的姿势：一个往死里少赚，一个被骂“太会赚”
于东来这哥们儿，开超市的路子野得很。别家超市恨不得一分钱掰成八瓣赚，他倒好，规定“毛利率不能超过13%”，超过了就得给顾客退钱。就这还不算，员工工资直接怼到行业天花板，许昌那地方，胖东来员工月薪万把块，比当地公务员还高。
他自己呢？穿个大裤衩子在超市里溜达，顾客有啥不满意，他比谁都急。有回顾客买的西瓜不甜，他直接让员工抱个新的，还得再加个道歉的小礼物。网友都说：“胖东来不是在做生意，是在当活菩萨。”
再看释永信，少林寺被他整得那叫一个“与时俱进”。开公司、搞电商、卖文创，连少林功夫都做成了IP产业链。前些年少林寺商标被抢注，他带着团队全国各地打官司，硬生生把“少林”俩字护成了金字招牌。
但骂声也跟着来：“出家人不搞修行，整天琢磨赚钱？”有人翻出少林寺的“财报”，光是门票收入一年就好几个亿，还有武术学校、素食品牌，这商业版图，比不少上市公司都瓷实。
二、对“钱”的态度：一个怕员工赚太少，一个怕寺庙钱不够？
于东来最邪乎的是“分钱”。每年赚的钱，大头不是揣自己腰包，而是给员工发福利、涨工资。他说过：“钱这东西，够花就行，多了是累赘。”员工结婚，公司送套房；生病住院，医药费全报；就连父母养老，胖东来都给兜底。
有次胖东来闭店装修，员工带薪休假，工资一分不少，还额外发了“陪伴家人基金”。这操作，让多少老板脸红？
释永信这边，争议点就在“钱花哪儿了”。少林寺修佛像、建学堂确实花钱，但架不住传言多。有人说他开豪车、用名牌，虽然少林寺多次辟谣，但“商业化”的标签撕不掉。
最逗的是，有回少林寺搞“禅修体验营”，报名费好几千，网友炸了：“以前高僧讲经免费，现在听句阿弥陀佛都得掏钱？”
三、老百姓的评价：一个被捧成“当代焦裕禄”，一个成了“争议制造机”
许昌人对胖东来，那是真爱。超市停电，顾客宁愿站着等也不去别家；有外地人专门坐高铁去胖东来打卡，就为了体验一把“被当上帝的感觉”。于东来本人，走在街上有人给他递烟，大爷大妈拉着他唠家常，跟街坊邻居没啥两样。
他搞的“不满意就退货”，不管买了多久，哪怕你吃了一半，说不好吃就能退。有回一个老太太拿着吃剩的半个西瓜去退，员工二话不说给退了全款，还送了瓶饮料。这事儿传出去，网友直呼“活久见”。
释永信就没这么顺了。喜欢他的人说，他让少林寺走出了国门，把传统文化做成了世界级IP，是“少林的功臣”；骂他的人觉得，寺庙就该清灯古佛，搞这么多商业勾当，丢了出家人的本分。
前两年他去国外参加活动，穿的僧袍上有个名牌logo，照片一出来就被骂“太世俗”。其实懂行的人说，那是国外品牌赞助的定制款，但架不住网友不买账：“出家人穿这玩意儿，像话吗？”
四、说到底：都是河南人的“轴”，但轴的方向完全反了
于东来的轴，是“一根筋对人好”。他说自己文化不高，就认一个理：“做生意先做人，人做好了，钱自然来。”他把超市开成了“良心铺子”，老百姓自然愿意用脚投票。
释永信的轴，是“一根筋搞传承”。他觉得少林寺光靠香火钱活不下去，得跟上时代：“寺庙要生存，文化要传承，没钱啥也干不成。”他带着少林寺闯市场，其实是想让这千年古刹在新时代活下去。
俩河南人，都在自己的道上走到了极致。一个把“商”做成了“善”，一个把“佛”做成了“业”。你说谁对谁错？可能就像河南的胡辣汤，有人爱它的浓郁，有人嫌它的厚重，但这就是这片土地上长出来的故事。
（注：文中观点仅为平民视角闲聊，不代表任何权威评价，欢迎评论区吵吵）
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